Introducción: ¿Qué significa realmente ser lleno del Espíritu Santo?

En nuestra vida cotidiana solemos reconocer fácilmente cuando algo ha tomado el control de una persona. Basta observar a alguien que está enojado para notar cómo cambia su manera de hablar, cómo pierde la paciencia e incluso cómo termina diciendo cosas que probablemente no habría dicho en otras circunstancias. Lo mismo sucede con quien vive preocupado por el dinero, obsesionado con el trabajo o dominado por algún deseo. Tarde o temprano, aquello que ocupa su mente termina manifestándose en su comportamiento.

Y es que todos tenemos algo que ocupa nuestros pensamientos, dirige nuestras decisiones y, en mayor o menor medida, influye en nuestra conducta. La pregunta es: ¿qué está gobernando nuestra vida?

Durante las últimas semanas hemos estado tratando el tema del Espíritu Santo, considerándolo prioritario para nuestro crecimiento espiritual y para concluir este año con una comprensión más profunda de su obra en nosotros. Hemos hablado de cómo podemos entristecer al Espíritu Santo y de aquellas conductas que pueden apagar su obra en nuestra vida.

Sin embargo, ahora cabe formular una pregunta importante: ¿qué necesitamos para ser llenos del Espíritu Santo y qué podemos esperar de ello?

¿Podemos simplemente comenzar a andar en sus caminos y esperar que, con el tiempo, se produzcan los cambios? ¿Será que la llenura del Espíritu Santo se manifiesta únicamente mediante determinadas experiencias durante los cultos, o existen evidencias que deberían ser observables en nuestra vida cotidiana?

Hoy estudiaremos Efesios 5:18-6:9 para comprender que la llenura del Espíritu Santo no es solamente un asunto de expresiones religiosas, sino una transformación que alcanza nuestra manera de pensar, hablar, relacionarnos y cumplir nuestras responsabilidades.

Primera parte: ¿Qué está tomando el control de nosotros?

Existen diferentes maneras de experimentar aquello que podríamos llamar una llenura. Las personas siempre tienen hambre de algo: algunos buscan satisfacción en los placeres, otros en el reconocimiento, otros en el dinero y algunos más en aquello que el mundo ofrece como una promesa de felicidad.

La Biblia nos presenta un contraste bastante interesante:

Efesios 5:18 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

18 No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu,

Pablo utiliza el ejemplo del vino y la embriaguez para establecer un contraste. No se trata de una comparación casual. El alcohol puede alterar considerablemente el comportamiento de una persona, hasta el punto de afectar su capacidad para pensar, hablar y tomar decisiones.

Pensemos en algunas de sus consecuencias:

• Pérdida del juicio: una persona puede tomar decisiones que normalmente consideraría absurdas, exponiéndose a situaciones peligrosas.
• Alteración del habla: puede tener dificultades para expresarse con claridad o terminar diciendo cosas que después lamentará.
• Pérdida del equilibrio: incluso acciones tan sencillas como caminar pueden convertirse en una dificultad.
• Pérdida del autocontrol: las emociones pueden intensificarse y provocar discusiones, agresiones o comportamientos irresponsables.
• Alteraciones de la memoria: en determinados casos, la persona puede experimentar episodios de amnesia y no recordar lo que hizo.

En otras palabras, algo que inicialmente parecía una decisión personal termina afectando la conducta, el juicio y hasta la seguridad de quienes están alrededor.

Pero ahora traslademos el razonamiento a nuestra propia vida. No necesariamente necesitamos hablar de alcohol para encontrar personas que han perdido el control de sí mismas.

• ¿Acaso no conocemos a quienes viven dominados por el enojo?
• ¿A quienes no pueden pasar un día sin alimentar algún resentimiento?
• ¿A quienes han convertido el dinero, el reconocimiento o incluso sus propias opiniones en el centro de su existencia?

Algunos tienen tan arraigado el deseo de tener siempre la razón que son capaces de destruir una relación antes que reconocer un error. Otros permiten que sus preocupaciones gobiernen su hogar, mientras que algunos han entregado tanto tiempo al trabajo que apenas conocen a su propia familia.

Entonces, cabe preguntarnos: ¿qué está gobernando realmente nuestra vida?

No basta con decir que somos creyentes, asistir a la iglesia o conocer algunos pasajes bíblicos. También debemos examinar qué dirige nuestras decisiones cuando nadie nos está observando.

Por otro lado, tenemos la llenura del Espíritu Santo. Y aquí encontramos una diferencia fundamental: mientras aquello que nos domina puede conducirnos a la pérdida del dominio propio, la llenura del Espíritu produce una vida ordenada conforme a la voluntad de Dios.

No significa que dejemos de tener emociones, personalidad o capacidad de decisión. Significa que aprendemos a someter esas áreas al gobierno de Dios.

Pablo continúa explicando los resultados de esta llenura:

Efesios 5:19-21 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

19 hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones; 20 dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.

Estos versículos nos presentan cuatro manifestaciones importantes:

• Una vida de adoración: hablar entre nosotros con salmos, himnos y cánticos espirituales. La adoración deja de ser solamente una actividad del domingo y comienza a formar parte de nuestra vida.
• Una actitud de alabanza: cantar y alabar al Señor desde el corazón. No se trata únicamente de producir sonidos o levantar la voz, sino de reconocer quién es Dios y darle el lugar que merece.
• Un corazón agradecido: dar gracias a Dios por todas las cosas. Esto no significa que debamos considerar buenas todas las circunstancias, sino reconocer que Dios sigue siendo digno de confianza aun en medio de las dificultades.
• Una actitud de humildad: someternos unos a otros en el temor de Dios. La llenura del Espíritu no produce personas obsesionadas con imponer su voluntad, sino creyentes que aprenden a considerar a los demás.

Hay algo particularmente interesante en estos resultados: ninguno depende de tener un escenario, un micrófono o una congregación delante.

Podemos cantar durante un culto y después regresar a casa para discutir por cualquier asunto insignificante. Podemos levantar nuestras manos en adoración y, unas horas más tarde, negarnos a pedir perdón por una ofensa. Podemos hablar de la gracia de Dios y, al mismo tiempo, ser incapaces de mostrar paciencia con nuestra propia familia.

• ¿De qué serviría una expresión de adoración que no produce ninguna transformación en nuestra manera de vivir?

La llenura del Espíritu también debe producir discernimiento. Una persona que aprende a caminar conforme a la voluntad de Dios desarrolla una mayor capacidad para distinguir entre lo que parece bueno y lo que realmente es correcto.

Esto nos ayuda a no confundir la fe con el fanatismo, ni la emoción con la madurez espiritual. No todo lo que produce entusiasmo es necesariamente obra del Espíritu Santo, así como tampoco toda manifestación emocional debe considerarse falsa. La referencia para evaluar nuestras experiencias no es nuestra intensidad emocional, sino la Palabra de Dios.

Pablo ya había advertido anteriormente:

Efesios 5:15-17 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

15 Mirad, pues, con diligencia cómo andéis, no como necios sino como sabios, 16 aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos. 17 Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor.

Estos versículos nos exhortan a andar sabiamente, aprovechar bien el tiempo y procurar entender cuál es la voluntad del Señor.

Por tanto, una vida llena del Espíritu Santo no es una vida desconectada de la realidad. Es una vida que aprende a enfrentarla con sabiduría, dominio propio y obediencia a Dios.

Segunda parte: La llenura del Espíritu Santo transforma nuestro hogar

Ahora bien, Pablo no se queda hablando de la adoración, la gratitud o la sabiduría. Inmediatamente comienza a tratar asuntos mucho más cotidianos: el matrimonio, los hijos y las responsabilidades familiares.

Esto es importante porque, si queremos conocer el verdadero estado de nuestra vida espiritual, uno de los primeros lugares donde podemos observarlo es nuestro propio hogar.

Es relativamente sencillo mostrar una buena actitud cuando estamos rodeados de personas que nos agradan. Pero …

• ¿Qué sucede cuando llegamos cansados a casa?
• ¿Qué ocurre cuando hay desacuerdos, problemas económicos o diferencias de opinión?

Es precisamente allí donde nuestro carácter comienza a quedar expuesto.

En Efesios 5:21 encontramos una indicación que sirve como transición para comprender las instrucciones que siguen: someternos unos a otros en el temor de Dios.

A continuación, Pablo aborda la relación matrimonial.

En Efesios 5:22-23 estos pasajes Pablo habla de la relación entre la esposa y el esposo, utilizando también la relación entre Cristo y la iglesia como referencia para explicar el orden y las responsabilidades dentro del matrimonio.

Es importante no tomar estos versículos de manera aislada. El pasaje continúa desarrollando las responsabilidades del esposo, y encontramos una exhortación especialmente importante:

Efesios 5:25 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

25 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella,

Aquí encontramos una responsabilidad que no puede tomarse a la ligera. El esposo no recibe una autorización para comportarse como un gobernante autoritario dentro de su hogar. Por el contrario, se le exige un amor que tiene como referencia el sacrificio de Cristo.

Pensemos en lo que esto significa en la práctica.

Un esposo lleno del Espíritu Santo no debería utilizar su posición para humillar, intimidar o imponer caprichosamente sus decisiones. Debe aprender a amar, cuidar, servir y asumir sus responsabilidades.

Por otro lado, la esposa es llamada a vivir su relación matrimonial con respeto y disposición conforme al orden establecido en las Escrituras. No estamos hablando de justificar abusos ni de anular su dignidad, sino de comprender el propósito espiritual que Dios establece para el matrimonio.

Ambos tienen responsabilidades distintas, pero ninguno está llamado a convertir el hogar en un campo de batalla donde cada discusión se transforme en una competencia por determinar quién tiene la última palabra.

Y aquí podemos hacer una pregunta incómoda: ¿cuántos matrimonios terminan desgastados porque ambos están más interesados en demostrar que tienen razón que en procurar el bienestar del otro?

En ocasiones, las personas desean un matrimonio conforme a los principios bíblicos, pero sin estar dispuestas a practicar aquello que esos principios exigen. Quieren recibir amor, comprensión, paciencia y respeto, aunque no siempre están dispuestas a ofrecer lo mismo.

La llenura del Espíritu Santo debe producir una transformación en ambas partes.

El matrimonio no es solamente una institución para compartir gastos, responsabilidades y un domicilio. Es también una oportunidad diaria para practicar el amor, la paciencia, el perdón y el servicio.

Pablo termina este apartado recordando que el matrimonio tiene una dimensión espiritual profunda, pues utiliza la relación entre Cristo y la iglesia para ilustrar el significado de esta unión (Efesios 5:31-33).

Por tanto, no podemos separar nuestra espiritualidad de la manera en que tratamos a nuestro cónyuge. Si nuestra fe no alcanza nuestra manera de amar en casa, todavía hay áreas de nuestra vida que necesitan ser examinadas.

Tercera parte: Una vida llena del Espíritu Santo también se manifiesta en el trabajo

Pablo continúa su exposición y pasa de las relaciones matrimoniales a las responsabilidades familiares y laborales.

Esto nos permite observar que la llenura del Espíritu Santo no está reservada para los momentos de oración, lectura bíblica o reunión congregacional. También debe manifestarse cuando tenemos que levantarnos temprano, cumplir un horario, atender responsabilidades y relacionarnos con personas que quizás no siempre nos resulten agradables.

En Efesios 6:5-8, Pablo habla a los siervos y les enseña a cumplir sus responsabilidades con sinceridad de corazón, como para Cristo y no solamente para agradar a los hombres.

Aunque el contexto histórico de aquellos tiempos era diferente al de nuestras relaciones laborales actuales, el principio que encontramos en el pasaje tiene una aplicación importante: nuestro trabajo debe realizarse con integridad delante de Dios.

Esto cambia considerablemente nuestra perspectiva.

Una persona que comprende este principio no trabaja únicamente cuando el jefe está presente, ni cumple sus obligaciones solamente por temor a recibir una llamada de atención.

Su conducta no depende exclusivamente de quién la está observando.

Veamos la exhortación de Pablo:

Efesios 6:7-8 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

7 sirviendo de buena voluntad, como al Señor y no a los hombres, 8 sabiendo que el bien que cada uno hiciere, ese recibirá del Señor, sea siervo o sea libre.

Esto nos lleva a reflexionar sobre algo: ¿cuántas veces nuestra disposición para trabajar depende de cuánto nos agrada nuestro patrón?

Hay quienes llegan puntualmente cuando saben que serán supervisados, pero encuentran innumerables razones para justificar sus retrasos cuando nadie parece estar pendiente. Otros cumplen solamente lo indispensable, como si hacer bien su trabajo fuera un favor extraordinario que están concediendo a la empresa.

Por supuesto, esto no significa que debamos aceptar injusticias, explotación o malos tratos. Pablo también dirige instrucciones a los amos en Efesios 6:9, recordándoles que deben abandonar las amenazas y reconocer que ellos mismos tienen un Señor en los cielos, quien no hace acepción de personas.

En otras palabras, la responsabilidad delante de Dios no corresponde solamente al trabajador. También alcanza a quien tiene autoridad sobre él.

Ahora bien, pensemos en el significado de trabajar como para el Señor.

Nuestro empleo puede ser una oportunidad para proveer a nuestra familia, desarrollar nuestras capacidades, servir a otras personas y dar testimonio de nuestra fe. No necesitamos convertir nuestro lugar de trabajo en un púlpito para demostrar que somos creyentes. En muchas ocasiones, nuestra conducta hablará antes que nuestras palabras.

• Un trabajador honesto, responsable, puntual y respetuoso puede convertirse en un ejemplo mucho más convincente que alguien que conoce numerosos versículos, pero no cumple con sus obligaciones.

Y no olvidemos que nuestro trabajo también tiene una dimensión de servicio. Dios puede utilizar nuestras actividades ordinarias para bendecir a otras personas y proveer para nuestras necesidades.

Incluso podemos encontrarnos en situaciones donde nuestro comportamiento permita que otros comprendan mejor algunos principios de nuestra fe.

Si hablamos de un Dios justo, pero somos injustos con nuestros compañeros, algo no está bien. Si hablamos de fidelidad, pero incumplimos nuestros compromisos, nuestras acciones contradicen nuestras palabras.

La pregunta vuelve a ser inevitable: ¿qué está gobernando nuestra conducta cuando estamos fuera de la iglesia?

La llenura del Espíritu Santo también debe hacerse evidente en esos momentos.

Conclusión: No basta con ser llenos durante el culto

Hemos recorrido una parte importante de las instrucciones que Pablo presenta en Efesios 5:18-6:9. Comenzamos con el contraste entre la embriaguez y la llenura del Espíritu Santo, observamos sus manifestaciones en la adoración y la gratitud, y posteriormente encontramos sus efectos en el matrimonio, la familia y el trabajo.

Esto nos permite comprender algo fundamental: la llenura del Espíritu Santo no se manifiesta únicamente durante algunos minutos de nuestro servicio dominical, acompañada de canciones, oraciones o expresiones de entusiasmo.

• No debemos confundir una experiencia emocional con una vida transformada.

La llenura del Espíritu debe acompañarnos al regresar a casa, al conversar con nuestro cónyuge, al educar a nuestros hijos, al enfrentar un desacuerdo y al cumplir nuestras obligaciones laborales.

• Y aquí encontramos una aparente contradicción que vale la pena aclarar: para vivir bajo el gobierno del Espíritu Santo debemos dejar de insistir en gobernar nuestra vida conforme a nuestros propios deseos.

No significa que perdamos nuestra voluntad o nuestra capacidad para decidir. Significa que dejamos de considerarnos la autoridad definitiva sobre lo que está bien y lo que está mal, y aprendemos a someter nuestras decisiones a la voluntad revelada de Dios.

• Es decir, no se trata de perder el control de nuestra vida, sino de dejar de vivir bajo el control de aquello que nos aparta de Dios.

Por eso, la pregunta con la que deberíamos terminar esta reflexión no es solamente si hemos experimentado la llenura del Espíritu Santo durante algún culto, sino si podemos reconocer sus frutos en nuestra manera de vivir.

• ¿Somos más pacientes con nuestra familia?
• ¿Estamos aprendiendo a perdonar?
• ¿Cumplimos nuestras responsabilidades con integridad?
• ¿Tenemos una actitud de gratitud?
• ¿Estamos procurando vivir conforme a la voluntad de Dios incluso cuando nadie nos observa?

Porque podemos aprender a levantar nuestras manos durante la alabanza, pero también debemos aprender a utilizarlas para servir. Podemos aprender a cantar himnos, pero también debemos cuidar las palabras que pronunciamos en casa. Podemos hablar de nuestra fe, pero también debemos demostrarla mediante nuestras acciones.

La llenura del Espíritu Santo no es una exhibición que termina cuando concluye el culto. Es una manera de vivir bajo la dirección de Dios.

Santiago 1:22 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

22 Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos.